Hunter gummistøvler er blevet rigtig populære inden for de sidste år og det er helt fortjent når man kigger på den kvalitet man får for sine penge. De er et af de absolut bedste mærker inden for gummistøvler, hvilket skyldes deres store sans for at skabe god komfort, lang holdbarhed og ikke mindst og flotte støvler til den modebevidste dansker. Du finder dem billigst fra England, hvor de kun koster 385 kroner plus fragt, men hvis du ikke lige er sikker på størrelsen, kan du prøve at finde Hunter gummistøvler i København. Her kan du finde dem hos blandt andet Nørgaard på strøget eller også i Magasin, hvor prisen begge steder ligger på omkring 800 kroner. Er du ikke tryg ved at købe over nettet fra England kan du selvfølgelig bare købe Hunter gummistøvler i København, men de er så også 3-400 kroner dyrere end dem du kan få fra blandt andet discountwellies.co.uk.
søndag den 26. december 2010
lørdag den 11. december 2010
SotD 10-21
sang:
\ "Grene Sammen \" af Cat Killer fra ord til Husk
01 grene sammen
meme (Innen Stadt Aussen):
Innen Stadt Aussen fra Studio Olafur Eliasson på Vimeo.
fredag den 3. december 2010
Vindue paa Eurasien: Dyrkning islamofobi i Rusland har tre kilder, muslimske siger eksperterne
Paul Goble
Staunton 1. november - få muslimer i Den Russiske Føderation har nogen tvivl om, at de står over for en voksende bølge af anti-islamiske ekstremisme, men de og især deres intellektuelle ledere er uenige med hensyn til dens kilde, med nogle peger på internationale tendenser, andre til nationale projekter og stadig tredjedel til de lokale årsager.
I et essay sendt online i dag, Islam.ru 's Daniyal Isayev spørger tre førende islamiske intellektuelle i Den Russiske Føderation for deres forklaringer på, hvorfor fjendtlighed mod Ruslands muslimer vokser, og om der er en institution eller en gruppe af personer med ansvar for overgreb mod denne samfund (www.islam.ru/pressclub/islamofobia/vzifodtries/).
Der er ingen enighed om dette punkt, Isayev noter, og han foreslår, at "den mest interessante" varianter af svaret leveres af Maksim Shevchenko, en muslimsk kommentator på Moskvas første Chanel, Abudlla Rinat Mukhametov, den stedfortrædende chefredaktør af Islam.ru , og Aslambek Ezhayev, leder af Umma Publishing Company.
Shevchenko, da han har ved andre lejligheder, tyder på, at fremkomsten af anti-muslimske holdninger og acitons er en del af en generel forberedelse til en større krig i Mellemøsten, en at Israel planlægger at lancere "i første omgang" mod Palæstina, Iran og Libanon. Til støtte for denne, er Israel forsøger at piske op udtalelse rundt omkring i verden mod muslimer.
Israelerne og deres allierede, fortsætter han, "ønsker at forklare verden og navnlig til Rusland," at alle muslimer er fjender, terrorister og mordere. Ved "sortfarvning omdømme" af muslimer og "dæmoniserer dem," israelerne og deres allierede er en kile mellem muslimer og ikke-muslimer i Rusland.
Mukhametov i modsætning hævder, at årsagerne til stigende islamofobi i Rusland er russisk. Redaktøren har fremført andre steder at Moskva forfølger en tredelt strategi mod det islamiske samfund - tilpasning af sine medlemmer til livet, fortynding af islamisk kultur, m og tilbageholdenhed på væksten af Umma i Rusland.
På nuværende tidspunkt, hævder han, den sidste er den dominerende tilgang, en, der på en mere eller mindre konstant grundlag, "visse siloviki og bureaukrater" tænk kan forvandles til en "endelig løsning af den muslimske spørgsmålet" og dermed fremme en fjendtlig indstilling mellem muslimer og ikke-muslimer i Den Russiske Føderation.
At uvægerligt fører til en udveksling af angreb mellem de to samfund, og denne tendens kan afspilles op af dem, der ønsker at udelukke Islam fra russisk liv og har lidt bekymring enten tolerance eller af bestemmelserne i den russiske forfatning eller overholdelse af den russiske lov.
Men Ezhayev har anført, at man bedst kan forstå kilderne til islamofobi ved at sætte fokus ikke på den internationale scene eller endog på alle-russiske en. I stedet hævder han, man skal fokusere på det nordlige Kaukasus, Mellemøsten Volga og Sibirien, hvor nogle embedsmænd, der er overbevist om, at Ruslands muslimer er under indflydelse af udenlandske ekstremistiske grupper.
Den "mareridt" scenario for sådanne tjenestemænd, fortsætter han, er ideen om, at "en stadig større antal af muslimer i landet er orienteret ikke mod Talgat Tajuddin eller Muhammedgali Husin men mod international muslimske lærde som Yusuf al-Qadawi, Abdullah ibn Jibrin, Said Nursi og andre. "
Fordi disse embedsmænd og især siloviki er ansvarlige for sikkerheden i deres områder, og fordi de er tilbøjelige til at se en fremmed hånd bag alle de største trusler, de er således træffe forholdsregler imod muslimer, der mistænkes for sådanne forbindelser og, som igen lever af fremmedfjendske holdninger blandt de russiske befolkning mere generelt.
Således Ezhayev indebærer, faglige ansvarsområder disse embedsmænd få dem til at træffe individuelle handlinger, der tilsammen indgå i noget større end nogen af disse handlinger er en afledning af en mere generel politik, en realitet, at den muslimske udgiveren siger det muslimske samfund skal både anerkende og gøre brug af.
Isayev enig, men han også mener, at de internationale tendenser og alt-russiske dem er spiller en rolle og bør tages i betragtning som den voksende umma i Den Russiske Føderation søger at finde sin vej mod et mere tolerant forhold til ikke-muslimske flertal af dette land.
Staunton 1. november - få muslimer i Den Russiske Føderation har nogen tvivl om, at de står over for en voksende bølge af anti-islamiske ekstremisme, men de og især deres intellektuelle ledere er uenige med hensyn til dens kilde, med nogle peger på internationale tendenser, andre til nationale projekter og stadig tredjedel til de lokale årsager.
I et essay sendt online i dag, Islam.ru 's Daniyal Isayev spørger tre førende islamiske intellektuelle i Den Russiske Føderation for deres forklaringer på, hvorfor fjendtlighed mod Ruslands muslimer vokser, og om der er en institution eller en gruppe af personer med ansvar for overgreb mod denne samfund (www.islam.ru/pressclub/islamofobia/vzifodtries/).
Der er ingen enighed om dette punkt, Isayev noter, og han foreslår, at "den mest interessante" varianter af svaret leveres af Maksim Shevchenko, en muslimsk kommentator på Moskvas første Chanel, Abudlla Rinat Mukhametov, den stedfortrædende chefredaktør af Islam.ru , og Aslambek Ezhayev, leder af Umma Publishing Company.
Shevchenko, da han har ved andre lejligheder, tyder på, at fremkomsten af anti-muslimske holdninger og acitons er en del af en generel forberedelse til en større krig i Mellemøsten, en at Israel planlægger at lancere "i første omgang" mod Palæstina, Iran og Libanon. Til støtte for denne, er Israel forsøger at piske op udtalelse rundt omkring i verden mod muslimer.
Israelerne og deres allierede, fortsætter han, "ønsker at forklare verden og navnlig til Rusland," at alle muslimer er fjender, terrorister og mordere. Ved "sortfarvning omdømme" af muslimer og "dæmoniserer dem," israelerne og deres allierede er en kile mellem muslimer og ikke-muslimer i Rusland.
Mukhametov i modsætning hævder, at årsagerne til stigende islamofobi i Rusland er russisk. Redaktøren har fremført andre steder at Moskva forfølger en tredelt strategi mod det islamiske samfund - tilpasning af sine medlemmer til livet, fortynding af islamisk kultur, m og tilbageholdenhed på væksten af Umma i Rusland.
På nuværende tidspunkt, hævder han, den sidste er den dominerende tilgang, en, der på en mere eller mindre konstant grundlag, "visse siloviki og bureaukrater" tænk kan forvandles til en "endelig løsning af den muslimske spørgsmålet" og dermed fremme en fjendtlig indstilling mellem muslimer og ikke-muslimer i Den Russiske Føderation.
At uvægerligt fører til en udveksling af angreb mellem de to samfund, og denne tendens kan afspilles op af dem, der ønsker at udelukke Islam fra russisk liv og har lidt bekymring enten tolerance eller af bestemmelserne i den russiske forfatning eller overholdelse af den russiske lov.
Men Ezhayev har anført, at man bedst kan forstå kilderne til islamofobi ved at sætte fokus ikke på den internationale scene eller endog på alle-russiske en. I stedet hævder han, man skal fokusere på det nordlige Kaukasus, Mellemøsten Volga og Sibirien, hvor nogle embedsmænd, der er overbevist om, at Ruslands muslimer er under indflydelse af udenlandske ekstremistiske grupper.
Den "mareridt" scenario for sådanne tjenestemænd, fortsætter han, er ideen om, at "en stadig større antal af muslimer i landet er orienteret ikke mod Talgat Tajuddin eller Muhammedgali Husin men mod international muslimske lærde som Yusuf al-Qadawi, Abdullah ibn Jibrin, Said Nursi og andre. "
Fordi disse embedsmænd og især siloviki er ansvarlige for sikkerheden i deres områder, og fordi de er tilbøjelige til at se en fremmed hånd bag alle de største trusler, de er således træffe forholdsregler imod muslimer, der mistænkes for sådanne forbindelser og, som igen lever af fremmedfjendske holdninger blandt de russiske befolkning mere generelt.
Således Ezhayev indebærer, faglige ansvarsområder disse embedsmænd få dem til at træffe individuelle handlinger, der tilsammen indgå i noget større end nogen af disse handlinger er en afledning af en mere generel politik, en realitet, at den muslimske udgiveren siger det muslimske samfund skal både anerkende og gøre brug af.
Isayev enig, men han også mener, at de internationale tendenser og alt-russiske dem er spiller en rolle og bør tages i betragtning som den voksende umma i Den Russiske Føderation søger at finde sin vej mod et mere tolerant forhold til ikke-muslimske flertal af dette land.
Abonner på:
Opslag (Atom)